1. Dim. – B- SAINTE MARIE, MERE DE DIEU – Journée mondiale de la paix [1] ; So -G ; C15 ; PSV n°1 ; Comm. Pr, P.E.n.4 interdite16 ;
1ère lect. : Nb 6, 22-27 ; Ps 67(66), 2-3, 5, 6.8 ; 2e lect. : Ga 4, 4-7 Évangile : Lc 2, 16-21. Méditation donnée par l’Abbé Paulin HABIMANA, Prêtre de Cyangugu.

PREMIERE LECTURE - Livre des nombres, 6, 22-27
²² Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
²³ « Parle à Aaron et à ses fils. Tu leur diras :
Voici en quels termes vous bénirez les fils d’Israël :
²⁴ “Que le Seigneur te bénisse et te garde !
²⁵ Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage,
qu’il te prenne en grâce !
²⁶ Que le Seigneur tourne vers toi son visage,
qu’il t’apporte la paix !”
²⁷ Ils invoqueront ainsi mon nom sur les fils d’Israël,
et moi, je les bénirai. »

PSAUME - 66 (67)
² Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse,
que son visage s’illumine pour nous ;
³ et ton chemin sera connu sur la terre,
ton salut, parmi toutes les nations.

⁵ Que les nations chantent leur joie,
car tu gouvernes le monde avec justice ;
tu gouvernes les peuples avec droiture,
sur la terre, tu conduis les nations.

⁶ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ;
qu’ils te rendent grâce, tous ensemble !
⁸ Que Dieu nous bénisse,
et que la terre tout entière l’adore !

DEUXIEME LECTURE - Lettre de saint Paul apôtre aux Galates, 4, 4-7
Frères,
⁴ lorsqu’est venue la plénitude des temps,
Dieu a envoyé son Fils,
né d’une femme
et soumis à la loi de Moïse,
⁵ afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi
et pour que nous soyons adoptés comme fils.
⁶ Et voici la preuve que vous êtes des fils :
Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs,
et cet Esprit crie
« Abba ! », c’est-à-dire : Père !
⁷ Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils,
et puisque tu es fils, tu es aussi héritier :
c’est l’œuvre de Dieu.

EVANGILE - selon Saint Luc, 2, 16-21
En ce temps-là,
¹⁶ les bergers se hâtèrent d’aller à Bethléem,
et ils découvrirent Marie et Joseph,
avec le nouveau-né
couché dans la mangeoire.
¹⁷ Après avoir vu,
ils racontèrent ce qui leur avait été annoncé
au sujet de cet enfant.
¹⁸ Et tous ceux qui entendirent s’étonnaient
de ce que leur racontaient les bergers.
¹⁹ Marie, cependant, retenait tous ces événements
et les méditait dans son cœur.
²⁰ Les bergers repartirent ;
ils glorifiaient et louaient Dieu
pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu,
selon ce qui leur avait été annoncé.
²¹ Quand fut arrivé le huitième jour,
celui de la circoncision,
l’enfant reçut le nom de Jésus,
le nom que l’ange lui avait donné avant sa conception.

MEDITATION

« Que le Seigneur vous bénisse et vous garde ; Que le Seigneur fasse briller sa face sur vous, et qu’il vous fasse grâce ; Le Seigneur lève sa face sur toi et te donne la paix ».
Aujourd’hui, Toute l’Église Universelle célèbre de la Solennité de Marie, la Sainte Mère de Dieu. Nous honorons Marie à son titre de Mère de Dieu, qui est aussi l’un des quatre dogmes mariaux, le dogme de la maternité divine de Marie, déclarant que Marie est vraiment la Mère de Dieu en étant la Mère de Jésus-Christ, le Sauveur du monde et le Fils de Dieu.
L’année commence aussi par une bénédiction ! La formule de bénédiction nous est familière et a longtemps été utilisée par l’Eglise et les communautés juives pour conclure les services liturgiques. Mais il est sage de se rappeler que cette bénédiction se trouve à la fois au début et à la fin de notre vie avec Dieu. Ce texte est situé au milieu d’une section majeure du livre des Nombres (1 :1-10 :10). Il décrit les préparatifs d’Israël pour quitter le mont Sinaï (où le peuple avait campé pendant près d’un an) et la poursuite de son voyage à travers le désert vers la terre promise. Cette bénédiction est désignée pour le moment du départ d’Israël du Sinaï et devait être utilisée quotidiennement tout au long de son voyage. C’est une bénédiction pour un voyage !
Dieu bénit les gens d’innombrables façons spirituelles, mentales, émotionnelles et matérielles. Mais l’accent est mis ici sur la bénédiction des gens avec des mots. Nos bonnes paroles deviennent le moment de la grâce de Dieu dans la vie des gens. "Alors ils invoqueront mon nom sur les Israélites, et je les bénirai", promet Dieu (Nombres 6 :27).
Dieu ordonne ces paroles pour la bénédiction sacerdotale : « Que le Seigneur vous bénisse et vous garde ; Que le Seigneur fasse briller sa face sur vous, et qu’il vous fasse grâce ; Le Seigneur lève sa face sur toi et te donne la paix » (Nombres 6 :24-26).
Le mot « bénir » fait référence à toute la bénédiction qui suit et donc ce mot couvre toutes les dimensions de la bénédiction. « Bénir » témoigne la plus fondamentale œuvre de Dieu, tant au sein de la communauté de foi qu’au-delà. Il désigne tout don divin (spirituel, terrestre et corporel) qui sert directement ou indirectement la vie, la santé et le bien-être des individus et des communautés. Le verbe couvre à la fois les sphères de la création et de la rédemption, des dons de fertilité et de postérité à la santé spirituelle et corporelle. Aucune condition n’est attachée.
« Garder » est une bénédiction spécifique donnée à ceux qui se soucient de la sécurité, en se concentrant sur le fait que Dieu protège le peuple du mal et de ses effets, particulièrement pertinent pour l’errance dans le désert. Le verbe « garder » apparaît six fois dans le Psaume 121 et couvre un large éventail du parcours de la vie. Le « visage » de Dieu (le même mot hébreu est utilisé deux fois) est un anthropomorphisme courant, en particulier dans les Psaumes (voir Psaume 4 : 6 ; 31 : 16 ; 44 : 3 ; 67 : 1 ; 80 : 3 ; 89 : 15). En même temps, la référence au « brillant » attire des éléments de lumière et de luminosité du monde non humain, avec l’idée contrastée de l’obscurité non loin de la vue.
Les mots que nous utilisons dans nos lieux de travail ont le pouvoir de bénir ou de maudire, d’édifier les autres ou de les abattre. Notre choix de mots a souvent plus de pouvoir que nous ne le pensons. Les bénédictions dans Nombres 6 :24-26 déclarent que Dieu vous « gardera », vous fera « grâce » et vous donnera la « paix ». Au travail, nos paroles peuvent « garder » une autre personne, c’est-à-dire rassurer, protéger et soutenir. « Si vous avez besoin d’aide, venez me voir. Je ne vous en tiendrai pas rigueur. Nos paroles peuvent être pleines de grâce, rendant la situation meilleure qu’elle ne le serait autrement. Nous pouvons accepter la responsabilité d’une erreur partagée, par exemple, plutôt que de rejeter la faute en minimisant notre rôle. Nos paroles peuvent apporter la paix en rétablissant des relations qui ont été brisées. "Je me rends compte que les choses ont mal tourné entre nous, mais je veux trouver un moyen d’avoir à nouveau une bonne relation", par exemple. Bien sûr, il y a des moments où nous devons objecter, critiquer, corriger et peut-être punir les autres au travail. Même ainsi, nous pouvons choisir de critiquer l’action fautive ou de damner toute la personne. Inversement, lorsque les autres réussissent, nous pouvons choisir de louer au lieu de garder le silence, malgré le léger risque pour notre réputation ou notre réserve froide.
La déclaration finale en 6 :27 ("Je les bénirai") revient au thème d’ouverture, seulement avec une plus grande précision que c’est Dieu qui bénit à travers les paroles prononcées par les prêtres. Notez la promesse ici : « Je les bénirai » ; la traduction de 6 :24 qui est parfois utilisée, « Que le Seigneur vous bénisse… », pourrait être comprise comme adoucissant cette promesse. Invoquer le nom de Dieu sur le peuple (suprêmement au moyen de la parole) met l’accent sur la source divine de toutes les bénédictions. C’est comme si le peuple portait maintenant le nom de Dieu, et qu’il devait être porté pour que tous voient et croient.

Frères et sœurs en Christ, alors que nous nous réunissons aujourd’hui pour célébrer la nouvelle année et nous réjouir de la glorieuse Maternité Divine de Dieu de Marie, Sainte Mère toujours Vierge, prenons donc tous un peu de temps pour réfléchir à notre mode de vie et actions, et ce que nous prévoyons de faire pour l’année qui nous attend. Si nous avons passé beaucoup de temps l’année dans notre poursuite de la gloire, de la renommée et des réalisations du monde, alors peut-être devrions-nous reconsidérer notre chemin et notre direction dans la vie. Nous devrions reconsidérer une fois de plus pourquoi nous nous réjouissons et célébrons en cette saison et en ce temps de célébration. Nous devrions réfléchir à la raison pour laquelle nous nous réjouissons et célébrons également cette nouvelle année.

Abbé Paulin HABIMANA, Prêtre de Cyangugu.